प्रश्न- कुबेरनाथ राय द्वारा रचित 'उत्तरा फाल्गुनी के आस-पास' का सारांश अपने शब्दों में लिखिए।

उत्तर—

'उत्तरा फाल्गुनी के आस-पास' शीर्षक ललित निबन्ध प्रसिद्ध निबन्धकार कुबेरनाथ राय द्वारा लिखित हैं। इसमें उन्होंने मनुष्य की आयु के सन्दर्भ में बड़े रोचक ढंग से बताया है, मनुष्य को कैसा जीवन और कब तक जीना चाहिए। शास्त्रोक्त उदाहरणों, सूक्तियों, मुहावरों द्वारा इन्होंने अपनी बात सिद्ध करने का प्रयास किया है। 'उत्तरा फाल्गुनी के आस-पास' निबन्ध का सारांश निम्न प्रकार है-

1. आयु के सन्दर्भ में प्रयोग - उत्तरा फाल्गुनी वर्षा ऋतु का अन्तिम नक्षत्र है, लेकिन लेखक ने इसे आयु के सन्दर्भ में प्रयोग किया है। पच्चीस से चालीस वर्ष तक के जीवन में खूब आनन्द रहता है, लेकिन चालीसवें लगते लगते हम भाद्रपद की अन्तिम नक्षत्र उत्तरा फाल्गुनी में प्रवेश कर जाते हैं। चालीस से लेकर पैंतालिस वर्ष की आयु को यहाँ उत्तरा फाल्गुनी का काल कहा गया है।

2. जन्म लेने की सार्थकता - पच्चीस से चालीस पैंतालिस तक का समय वह होता है, जिसमें हम वह कार्य कर सकते हैं, जिनसे हमारा जन्म लेना सार्थक हो सकता है। इस समय शरीर में ऊर्जा, मस्तिष्क में नई सोच होती है और हम यहाँ से जीवन की भूमिका की शुरुआत या तैयारी करते दिखाई देते हैं और इसके बाद 'फलागम' या 'निमीसिस' (Nemesis) की प्रतीक्षा है। देह भले ही 'एकमधु - दोमधु - असंख्य मधु' साठ वर्ष तक भोगती चले।

3. तीस वर्ष के बाद का जीवन - तीस वर्ष के बाद के जीवन का स्वभाव सान पर चढ़ी तलवार के समान होता है। वर्ष प्रतिवर्ष उन पर नई धार, नया तेज चढ़ता जाता है। यह क्रम चालीसवें वर्ष तक चलता रहता है।

4. लेखक को क्रोध - लेखक को उन लोगों पर क्रोध आता है, जो ब्रह्मा को वृद्ध कहते या समझते हैं या उनकी मूर्ति को वयोवृद्ध रूप में प्रस्तुत करते हैं। वह सृष्टिकर्ता हैं "जो सर्जक है, पिता है, प्रॉफेट है, नई लीक का जनक है, प्रजाता है, वह रूप-माधव या रोमैंटिक काम-किशोर भले ही न हो, परन्तु वह दाँत -क्षरा, बाल-झरा, गलितम् पलितम् मुंडम् कैसे हो सकता है? उसे तो अनुभवी पुंगव तीसोत्तर युवा के रूप में ही स्वीकारना होगा। "

5. युवा शक्ति के प्रतीक - लेखक ने युवाओं को शक्ति का प्रतीक माना है और युवावस्था यानी जवानी को एक चमाचम धारदार खड्ग कहा है। "जवानी एक चमाचम धारदार खड्ग है। उस पर चढ़कर असिधाराव्रत या वीसचार करने वाली प्रतिभा ही पावक-दग्ध होंठों से देवताओं की भाषा बोल पाती है। युवा अंग के पोर पोर में फासफोरस जलता है और युवा मन में उस फासफोरस का रूपान्तर हजार-हजार सूर्यों के सम्मिलित पावक में हो जाता है।"

6. जीवन का तीसवाँ वर्ष - जीवन का तीसवाँ वर्ष अत्यन्त महत्त्वपूर्ण होता है। यह वर्ष सर्प के फण की तरह खड़ा होकर, कुछ प्रश्न करता है जिनका उत्तर ढूँढ़ना ही पड़ता है। यही वह अवस्था थी, जिसमें बुद्ध सब कुछ त्यागकर सत्य की खोज में चले गए थे, राम वनवास के लिए चले गए थे, यीशू ने अपना पहला सन्देश दिया था।

7. चालीस वर्ष के बाद का जीवन - लेखक के मित्र दोस्तव्हस्की ने चालीस वर्ष के बाद के. जीवन को अश्लील, असभ्य तथा अनैतिकता का जीवन बताया है। चालीस वर्ष बाद जीवन की प्रतिकूल और अनुकूल उर्मियाँ सन्तुलन को खोना प्रारम्भ करती हैं। उनका मित्र चालीस के बाद के जीवन को धिक्कार कहता है।

8. पूर्वा फाल्गुनी फाल्गुनी का प्रभाव - उत्तरा फाल्गुनी से पहले पूर्वा फाल्गुनी नक्षत्र आता है, जो बहुत घातक नक्षत्र है। इस नक्षत्र में बरसा पानी फसलों के लिए हानिकारक होता है, बाढ़ की स्थिति बनी रहती है। ऐसा ही प्रभाव जीवन पर भी पड़ता है। यह जीवन में उग्रता लाता है। मनुष्य स्वयं को चिरयुवा, बलशाली अनुभव करता है, जोश भरा रहता है। ऐसा लगता है जैसे भीतर कोई उपंग बज रहा हो। उत्तरा फाल्गुनी आते-आते यह प्रभाव शिथिलता में बदलने लगता है।

9. काल प्रवाह - काल प्रवाह एक नदी के समान है। लेखक ययाति की तरह उधार का यौवन प्राप्त करने का वर्णन करता है, लेकिन बदले में अपना आत्मसम्मान एवं स्वाभिमान देना स्वीकार नहीं करता। समाज और शासन में शब्दों के व्यूह के पीछे एक कपट पाला जाता है।

10. उत्तरावस्था पर व्यंग्य - उत्तरा फाल्गुनी के माध्यम से लेखक ने मनुष्य जीवन की उत्तरावस्था पर व्यंग्य किया है। तीस-चालीस वर्ष का होते ही अधिकतर मनुष्य स्वयं को वृद्धपन की ओर बढ़ता हुआ मानकर प्रत्येक वस्तु से अपना मन हटा लेते हैं, जबकि मनुष्य को कभी अपने को वृद्ध नहीं मानना चाहिए। चिर तारुण्य की भावना ही व्यक्ति को सृजनात्मक बनाती है। अतएव जीवन में सदैव उत्तरा फाल्गुनी का-सा भाव रखना चाहिए।

निष्कर्ष - लेखक अपने जीवन को बहुत सक्रिय और जीवन्त बनाना चाहता है। इसलिए वह चाहता है कि बीस-बाईस वर्ष तक उत्तरा फाल्गुनी को आगे भी अपने जीवन में रोके रखे। इसलिए वह स्वयं को "विश्वेश्वर के साँड की तरह जवान मानता है।" लेखक का यह भाव समाज को एक प्रकार का सन्देश है।

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